الجنه والنار والصراط(منقول)

الجنة
[center]بناؤهالبنة من فضة ولبنة منذهب وبلاطها المسك وحصاؤها اللؤلؤ والياقون وتربتها الزعفران ومن صلى في اليوماثنتي عشرة ركعة بنى له بيت في الجنة.

أبوابهافيها ثمانية أبواب وفيها باب اسمه الريان لا يدخله إلاالصائمون وعرض الباب مسيرة الراكب السريع ثلاث أيام ويأتي عليه يوم يزدحم الناسفيه.

درجاتهافيها مائة درجة مابين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلاها، ومنها تفجر أنهار الجنة ومنفوقها عرش الرحمن.

أنهارهافيهانهر من عسل مصفى، ونهر من لبن، ونهر من خمر لذة للشاربين، ونهر من ماء، وفيها نهرالكوثر للنبي محمد عليه السلام أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل فيه طير أعناقهاكأعناق الجزر ـ أي الجمال ـ.

أشجارهاإن فيها شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعهاوإن أشجارها دائمة العطاء قريبة دانية مذللة.

خيامهافيها خيمة مجوفة من اللؤلؤ عرضها ستون ميلاً في كل زاويةفيها أهل يطوف عليهم المؤمن.

أهلالجنةأهل الجنة جرد مرد مكحلين لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم وأولزمرة يدخلون على صورة القمر ليلة البدر لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولايتفلون أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومباخرهم من البخور.

نساء أهل الجنةلو أن امرأة من نساء الجنة اطلعت إلىالأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحاً ويرى مخ سوقهما من وراء اللحم منالحسن ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها.

أول من يدخل الجنةنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأبو بكرالصديق، وأول ثلاثة يدخلون: الشهيد، وعفيف متعفف، وعبد احسن عبادة الله ونصحمواليه.

نعيم آخر أهل الجنةيقال له تمنى فعندما يتمنى يقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا.

سادة أهل الجنةسيدا الكهول أبوبكر وعمر، وسيدا الشباب الحسن والحسين، وسيدات نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد،وفاطمة بنت محمد، ومريم ابنة عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون.

خدم أهل الجنةولدان مخلدون لا تزيد أعمارهمعن تلك السن إذا رأيتهم كأنهم لؤلؤ منثور ينتشرون في قضاء حوائج السادة.

النظر إلى وجه الله تعالىمنأعظم النعيم لأهل الجنة رؤية الرب عز وجل{وجوهيومئذ ناضرة، إلى ربها ناظرة} (سورةالقيامة/22،23)

يدخل الكافرون النار وأما المؤمنون وفيهم المنافقون فيتوجهون إلى الصراطأبوابهالها سبعة أبواب وإننارنا في الدنيا جزء من سبعين جزءا من حر جهنم.

صفات أهل النارما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة أيام للراكبالسريع، وضرسه مثل جبل أحد، وغلظ جلده مسيرة ثلاث.

شرابهم وطعامهمالماء الحار شرابهم، يصب على رؤوسهم فينفذ حتىيخلص إلى جوفه ويمرق من قدميه ثم يعاد كما كان، ولو أن قطرة من الزقوم قطرات في دارالدنيا لأفسدت على أهل الأرض معايشهم، وطعامهم الغسلين، وهو ما سال من جلود أهلالنار من القيح والصديد وهو ما يسيل من لحم الكافر.

أهون المعذبينأهون أهل النار عذاباً من توضع في أخمصقدميه جمرتان يغلي منهما دماغه.

قعرهالو أن حجراً ألقى في جهنم يهوى بها سبعين سنة لا يصل إلىقعرها.

وقود النارالناس وهمالكفرة والمشركين والحجارة هم وقود النار وقال ابن مسعود هي حجارة من كبريت.

شدة حرهافهواؤها السموم وهوالريح الحارة، وظلها اليحموم وهو قطع الدخان، وماؤها الحميم، وأنها تأكل كل شيء لاتبقى ولا تذر، تحرق الجلود وتصل إلى العظام وتطلع على الأفئدة.

كلامهاإذا رأوها من بعيد يسمعون لها تغيظاًوزفيراً وتنادي ثلاثة أصناف: الجبار العنيد، وكل من دعا مع الله إلهاً آخر،والمصورين.

كثرة أهلهامن يدخلالنار أكثر ممن يدخل الجنة{وما أكثر الناس ولوحرصت بمؤمنين} (سورة يوسف/103)
لباسهاتفصل لهم ملابس من النار.

أنواع العذابإنضاج الجلود، والصهر وهو صب الحميم علىرؤوسهم، واللفح فيكبون على وجوههم، والسحب سحب الكفار على وجوههم وتسويد الوجوه،وإحاطة النار بهم، واطلاعهم على الأفئدة، واندلاق الأمعاء فيها، ويقيدون بالسلاسلوالأغلال والمطارق وقرن معبوداتهم وشياطينهممعهم

الصراط هو الجسر الممدود على جهنم ليعبر المؤمنون عليه إلى الجنة "وإنمنكم إلا واردها" مريم/71.
صفتهـسئل النبي عليه السلام عنه فقال: "مدحضة مزلة عليهاخطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقباء تكون بنجد يقال لها السعدان" رواهالبخاريـ وفي صحيح مسلم من حديث أبي سعيد قال بلغني أنه أدق من الشعرةوأحد من السيف.
ـ ويمر عليه المؤمنون والمنافقون فقط بعد ما يلقى الكفاربالنار.

والورود نوعان1) ورودالكفار على النار وهذا ورود دخول قال تعالى:
{يقدمقومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود} (سورة هود/98)
2) ورود المؤمنين الموحدين وهذا ورود أي مرور على الصراط على قدر أعمالهم "فيمرالمؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل والركاب فناج مسلمومخدوش مرسل ومكدوس في جهنم" متفق عليه.
ـ أول من يعبر الصراط من الأنبياء محمدعليه الصلاة والسلام، ومن الأمم أمته،لقوله: "فأكونأنا وأمتي أول من يجيزها ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعاء الرسل يومئذ اللهم سلمسلم" رواه البخاريـ ينجي الله المتقين من الصراط لقوله تعالى{ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثياً} (سورةمريم/72)
يقول شارح الطحاوية: "وفي هذا الموضع يفترق المنافقون عنالمؤمنين، ويتخلفون عنهم، ويسبقهم المؤمنون، ويحال بينهم بسور يمنعهم من الوصولإليهم. روى البيهقي بسنده عن مسروق، عن عبد الله، قال: "يجمع الله الناس يومالقيامة" إلى أن قال: "فمنهم من يعطي نوره مثل الجبل بين يديه، ومنهم من يعطي نورهفوق ذلك، ومنهم من يعطي نوره مثل النخلة بيمينه، ومنهم من يعطي دون ذلك بيمينه، حتىيكون آخر من يعطي نوره في إبهام قدمه، يضيء مرة ويطفأ أخرى، إذ أضاء قدم قدمه، وإذاأطفأ قام، قال: فيمر ويمرون على الصراط، والصراط كحد السيد دحض مزلة، ويقال لهم: امضوا على قدر نوركم، فمنهم من يمر كانقضاض الكوكب، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم منيمر كالطرف، ومنهم من يمر كشد الرجل، يرمل رملاً على قدر أعمالهم، حتى يمر الذينوره على إبهام قدمه، تخر يد، وتعلق يد، وتخر رجل وتعلق رجل، وتصيب جوانبه النار،فيخلصون فإذا خلصوا، قالوا: الحمد لله الذي نجانا منك، بعد أن أراناك، لقد أعطاناما لم يعط أحد".
وقد حدثنا الحق تبارك وتعالى عن مشهد مرور المؤمنين علىالصراط، فقال:
{يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعىنورهم بين أيديهم وبأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيهاذلك هو الفوز العظيم "12" يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبسمن نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نوراً فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيهالرحمة وظاهرة من قبله العذاب "13" ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتمأنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور "14" فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير} (سورة الحديد من الآية 12ـ14